ang  Die Institution einer Klasse, die nicht arbeitet, also einer müßigen Klasse, hat in den Hochformen der barbarischen Kultur, etwa im feudalen Europa oder in Japan, ihre höchste Entwicklung gefunden. Die sozialen Klassen sind hier streng geschieden, und die größte wirtschaftliche Bedeutung kommt wohl dem Umstand zu, daß die verschiedenen Tätigkeiten verschiedenen Klassen zugeordnet sind. So werden die oberen Klassen üblicherweise von jeder produktiven Tätigkeit ausgenommen oder gar ausgeschlossen, hingegen bleiben ihnen bestimmte Beschäftigungen vorbehalten, die als ehrenvoll gelten. Der Krieg stellt in allen feudalen Gesellschaften das vornehmste Handwerk dar, dem an zweiter Stelle meist das Priesteramt folgt. Besitzt die barbarische Gesellschaft keinen ausgesprochen kriegerischen Charakter, so kann das Priesteramt an die erste Stelle rücken. Doch mit wenigen Ausnahmen gilt die Regel, daß Krieger wie auch Priester von aller produktiven Arbeit ausgenommen sind, und diese besondere Stellung kommt dem ökonomischen Ausdruck eines höheren Ranges gleich. Ein gutes Beispiel dafür bietet das Indien der Brahmanen. Innerhalb dieser Schicht, die allgemein als vornehme Klasse bezeichnet werden kann, zeigt sich in den Hochformen der barbarischen Kultur eine sehr ausgeprägte soziale Differenzierung, der gemäß sich dann auch verschiedene Beschäftigungen unterscheiden lassen. Als Ganzes umfaßt die müßige Klasse Adel und Priesterstand mitsamt einem großen Teil ihrer jeweiligen Gefolgschaft. Wenn auch die Beschäftigungen innerhalb dieser Klasse verschieden sind, so weisen sie doch ein gemeinsames wirtschaftliches Kennzeichen auf: Es handelt sich nämlich in keinem Falle um ein Gewerbe oder ein Handwerk. Diese nicht-produktiven Beschäftigungen der Oberklasse lassen sich in vier große Gruppen einteilen, in Regieren, Kriegführen, religiöse Aufgaben und Sport. - Thorstein Veblen, Theorie der feinen Leute.  Eine ökonomische Untersuchung der Institutionen. München 1971 (zuerst 1899)