achtwechsel   Leo Phokas, den man in seinem Versteck entdeckte, fand keine Zeit mehr zu fliehen; er wurde geblendet und auf einem Ochsenkarren in ein ländliches Gebiet in Skythien gebracht, wo er als Bettler von Haus zu Haus ging und den Leuten für ein paar Kupfermünzen geheime Geschichten vom byzantinischen Hof erzählte. Der Eunuch Lippas, der ihn versteckt und beschützt hatte, konnte sein Leben retten, mußte sich aber die Zunge abschneiden und die Trommelfelle versengen lassen, um als Nachfolger eines an Schwermut gestorbenen Arbeiters in der Pulverwerkstatt aufgenommen zu werden. - Luigi Malerba, Das griechische Feuer. Berlin 1991 (zuerst 1990)

Machtwechsel ⁽²⁾

Machtwechsel ⁽³⁾ Im "rhapsodischen" Überlieferungszweig der Orphiker - nach den „Heiligen Reden in 24 Rhapsodien“ - erscheint die Zeit (Chronos) als das Prinzip, das den Ursprung von allem bildet. Chronos bringt zunächst zwei Prinzipien hervor, Aither und Chaos. Die zweite Phase der kosmischen Geschichte beginnt mit der Entstehung des silbrig glänzenden Welteis, das Chronos im Aither erschafft. Aus dem Weltei wird der geflügelte Lichtgott Phanes geboren. Phanes ist eine Hauptgottheit der Orphiker, außerhalb orphischer Kreise scheint er nicht verehrt worden zu sein. Er wird in der spätantiken, vielleicht auch schon in der frühen Orphik mit Eros gleichgesetzt. Seine Gefährtin ist Nyx, die Nacht; ihr vertraut er sein Szepter an. Nyx gebiert den Gott Uranos, der als nächster die Welt regiert. Dies ist die dritte Phase. Uranos wird von seinem Sohn Kronos gestürzt; dieser Machtwechsel leitet die vierte Phase ein. Auf Kronos folgt Zeus, dessen Regierung die fünfte Phase bildet. Zeus verschlingt Phanes, womit er sich dessen gesamte Kraft und Macht aneignet. Mit seiner Mutter zeugt er die Tochter Persephone, mit Persephone den Sohn Dionysos. Später überlässt Zeus die Herrschaft dem noch kindlichen Dionysos, womit die sechste Phase beginnt. Gegen Dionysos stachelt Hera, die eifersüchtige Gattin des Zeus, die Titanen auf. Die Titanen locken Dionysos in eine Falle, töten und zerstückeln ihn. Dann kochen sie seinen Leichnam und beginnen ihn zu verzehren, wodurch sie etwas von seinem Wesen in sich aufnehmen. Zeus überrascht die Mörder jedoch und verbrennt sie mit seinem Blitz zu Asche. Aus der Asche, in der Titanisches mit Dionysischem gemischt ist, steigt Rauch auf und es bildet sich Russ; daraus erschafft Zeus das Menschengeschlecht. Damit erklärt eine Variante des Mythos die Ambivalenz der menschlichen Natur, die zwei gegensätzliche Tendenzen aufweist: einerseits einen zerstörerischen, titanischen Zug, der zur Rebellion gegen die göttliche Ordnung anstachelt, andererseits aber auch ein dionysisches Element, das zum Göttlichen hinführt. Apollon sammelt die Stücke von Dionysos’ Leichnam ein, Athene bringt sein intaktes Herz zu Zeus, der darauf den Ermordeten zu neuem Leben erweckt. - Wikipedia