iebesgeschichte
An die Tür klopfte Anton Bobrow. Hinter der Tür, den Blick an die Wand
geheftet, ein Mützchen auf dem Kopf, saß Maria. In ihrer Hand blitzte ein
kaukasisches Messer, die Uhr zeigte Mittag. Maria, die die törichten Träume
aufgegeben hatte, zählte ihre Tage und fühlte ein Schaudern im Herzen.
Verwirrt, ohne auf sein Klopfen Antwort erhalten zu haben, blieb Anton
Bobrow vor der Tür stehen. Hinter die Tür durchs Schlüsselloch zu lugen
hinderte ihn ein Tuch. Die Uhr zeigte Mitternacht. Anton war mit einer
Pistole erschossen, Maria von dem Messer durchbohrt worden. Auch schien
die Lampe nicht mehr an die Decke. 26. Januar (1935) - (charms)
Liebesgeschichte (2) Alle Verliebtheit,
wie ätherisch sie sich auch geberden mag, wurzelt allein im Geschlechtstriebe,
ja, ist durchaus nur ein näher bestimmter, specialisirter, wohl gar im
strengsten Sinn individualisirter Geschlechtstrieb. Wenn man nun, dieses
fest haltend, die wichtige Rolle betrachtet, welche die Geschlechtsliebe
in allen ihren Abstufungen und Nuancen, nicht bloß in Schauspielen und
Romanen, sondern auch in der wirklichen Welt spielt, wo sie, nächst der
Liebe zum Leben, sich als die stärkste und thätigste aller Triebfedern
erweist, die Hälfte der Kräfte und Gedanken des Jüngern Theiles der Menschheit
fortwährend in Anspruch nimmt, das letzte Ziel fast jedes menschlichen
Bestrebens ist, auf die wichtigsten Angelegenheiten nachtheiligen Einfluß
erlangt, die ernsthaftesten Beschäftigungen zu jeder Stunde unterbricht,
bisweilen selbst die größten Köpfe auf eine Weile in Verwirrung setzt,
sich nicht scheut, zwischen die Verhandlungen der Staatsmänner und die
Forschungen der Gelehrten, störend, mit ihrem Plunder einzutreten, ihre
Liebesbriefchen und Haarlöckchen sogar in ministerielle Portefeuilles und
philosophische Manuskripte einzuschieben versteht, nicht minder täglich
die verworrensten und schlimmsten Händel anzettelt, die werthvollsten Verhältnisse
auflöst, die festesten Bande zerreißt, bisweilen Leben, oder Gesundheit,
bisweilen Reichthum, Rang und Glück zu ihrem Opfer nimmt, ja, den sonst
Redlichen gewissenlos, den bisher Treuen zum Verräther macht, demnach im
Ganzen auftritt als ein feindsäliger Dämon, der Alles zu verkehren, zu
verwirren und umzuwerfen bemüht ist; - da wird man veranlaßt auszurufen:
Wozu der Lerm? Wozu das Drängen, Toben, die Angst
und die Noth? Es handelt sich ja bloß darum, daß jeder Hans seine Grethe*
finde: weshalb sollte eine solche Kleinigkeit eine so wichtige Rolle spielen
und unaufhörlich Störung und Verwirrung in das wohlgeregelte Menschenleben
bringen? - Aber dem ernsten Forscher enthüllt allmälig der Geist der Wahrheit
die Antwort; Es ist keine Kleinigkeit, worum es sich hier handelt; vielmehr
ist die Wichtigkeit der Sache dem Ernst und Eifer des Treibens vollkommen
angemessen. Der Endzweck aller Liebeshändel, sie mögen auf dem Sockus [Niederschuh],
oder dem Kothurn [Stelzschuh] gespielt werden, ist wirklich wichtiger,
als alle andern Zwecke im Menschenleben, und daher des tiefen Ernstes,
womit Jeder ihn verfolgt, völlig werth. Das nämlich, was dadurch entschieden
wird, ist nichts Geringeres, als die Zusammensetzung der nächsten Generation.
Die dramatis personae [Gestalten des Dramas], welche auftreten werden,
wann wir abgetreten sind, werden hier, ihrem Daseyn und ihrer Beschaffenheit
nach, bestimmt, durch diese so frivolen Liebeshändel.
* Ich habe mich hier nicht eigentlich ausdrücken dürfen:
der geneigte Leser hat daher die Phrase in eine Aristophanische Sprache
zu übersetzen.
- (wv)
Liebesgeschichte (3) Bei unserer Rückkehr
nach Renishaw konzentrierte ich meine Zuneigung auf den dort beheimateten
Pfau. Diese Zuneigung wurde zu jener Zeit erwidert. Wenn wir auf Renishaw
waren, stand der Pfau jeden Morgen Punkt neun (es ist seltsam, welch genauen
Zeitsinn Vögel und andere Tiere haben) auf dem Bleidach vor dem Schlafzimmer
meiner Mutter und wartete darauf, daß ich kam und ihr guten Morgen sagte.
Sobald er mich sah, stieß er ein rauhes Willkommenskreischen aus (in der
Regel habe ich für häßliche Stimmen nichts übrig, aber ihn mochte ich so
sehr, daß von meinem Standpunkt aus kein Fehl an ihm sein konnte). Immer
wartete er, bis ich das Zimmer meiner Mutter verließ, und flog mir dann
mit einem weiteren rauhen Kreischen in den großen Park voraus. Wir gingen
darin umher, wobei ich den Arm um seinen wunderbaren Hals gelegt hielt,
der wie Tränen in einem dunklen Wald glänzte. Ohne sein Krönchen, mit dem
er mich überragte, wären wir beide von gleicher Größe gewesen. Davis fragte
mich: »Warum mögen Sie Peaky so sehr?«
Ich sagte: »Weil er schön ist und eine Himmelskrone trägt.«
(»Der Stolz des Pfaus«,
heißt es bei William Blake, »ist der Ruhm
Gottes.«)
Diese Romanze dauerte mehrere Monate. Dann kaufte mein Vater für Peaky
eine Frau (in meinen Augen ein äußerst reizloser und unbedeutender Vogel),
woraufhin sich jener von mir abwandte und sich ausschließlich der Aufgabe
widmete, seinen Kindern beizubringen, wie sie die Schwänze, die sie von
der Natur mitbekommen hatten, zu Fächern ausbreiten konnten.
Ich glaube nicht, daß mir die Kränkung meines Stolzes naheging, die
darin bestand, daß mich ein Pfau hatte sitzen lassen; was mich kränkte,
war die Zurückweisung meiner Zuneigung. Das war meine erste Erfahrung mit
der Treulosigkeit. Meine anderen Freunde zu dieser Zeit waren ein Papageientaucher
mit einem Holzbein (er war bei einem Unfall verletzt worden und wirkte
wie ein alter Kapitän aus einem Dickensbuch) und eine aus dem Nest gefallene
Jungeule, die täglich mit dem Kopf an meiner Schulter schlief, wobei sie
so tat, als schnarche sie, um Mäuse anzulocken.
- Edith Sitwell, Mein exzentrisches Leben. Frankfurt am Main 1994
(Fischer-Tb. 12126, zuerst 1965)
Liebesgeschichte (4) Rosa verliebt
sich in Zürich in einen schwierigen, nach außen spröd und verschlossen wirkenden,
bei all seinen Fähigkeiten immer wieder von Selbstzweifeln geplagten Mann. Eine
Art graue Eminenz unter den polnischen Sozialisten, der Drahtzieher im Hintergrund.
Jemand, der von sich sehr viel verlangt, aber von den anderen nicht weniger,
dem es nicht darauf ankommt, unerhört autoritär zu sein, wenn er es für »die
Sache« als richtig erachtet. Ein Mann, dessen Wahlspruch lautet: »Man muß arbeiten,
das ist alles.« Sie rüttelt an diesem Menschen, der Person gewordene Konspiration
zu sein scheint. Er ist ein schon manischer Geheimniskrämer, jemand, der seine
Identität hinter nötigen und unnötigen Tarnnamen versteckt.
Sie zwingt ihn, sich ihr zu öffnen, bestürmt ihn immer wieder, nicht nur ein
Politik machender Genosse zu sein, sondern auch ein zu Liebe, Freude, zur persönlichen
Hinwendung an einen anderen Menschen fähiges Individuum. Unter einer für uns
schon fast ungeheuer anmutenden Diskretion vollzieht sich zwischen diesem Mann
- sein Name ist Leo Jogiches - und Rosa eine der großen Liebesgeschichten der
sozialistischen Bewegung. Für fünfzehn Jahre sind sie ein Paar. Aus Gründen
der Staatsbürgerschaft und der Tarnung sind sie nicht in der Lage zu heiraten;
doch besteht während dieser Zeitspanne zwischen ihnen eine enge, aber immer
auch konfliktbeladene Bindung. Was Rosa Jogiches bedeutet haben mag, wird eigentlich
erst in dem tragischen Nachspiel sichtbar. Er ist es, der für die Aufklärung
des Mordes an Rosa sorgt und dafür mit seinem Leben bezahlt.
- Frederick Hetmann, Rosa L. - Die Geschichte der Rosa Luxemburg und ihrer
Zeit. Frankfurt am Main 1979
Liebesgeschichte (5)
"Love Story"
- Paul
Flora
Liebesgeschichte (6) 1869 tauchte
Martha Jane in Cheyenne auf und verwirrte die Männerwelt, allerdings nicht wegen
ihrer weiblichen Reize. Sie trug Männerhosen, kaute Tabak und fluchte und trank
wie ein Mann. So etwas hatte man bisher noch nie bei einer Frau gesehen. So
kam es, daß das Mädchen aus Missouri bald zu einer bekannten Gestalt wurde.
In den folgenden Jahren führte Martha Jane Cannaray ein unruhiges Wanderleben
zwischen Kansas und Montana. Die verstörten Zeitgenossen hielten sie mit Recht
für eine eigenartige Attraktion und gaben ihr den Spitznamen »Calamity Jane«.
-»Here is Calamity«, hieß es bald allgemein in den Saloons zwischen Abilene
und Livingston, Montana, wenn das männlich wirkende Mädchen auftauchte und in
betrunkenem Zustand die Spiegel an den Wänden zerschoß. »Calamity« heißt Unglück.
Martha Jane Cannaray schien es in der Tat als Unglück zu empfinden, nicht als
Mann auf die Welt gekommen zu sein. Sie suchte und fand Anschluß an das rauhe
Leben im Westen.
Angeblich nahm Calamity Jane Anfang der siebziger Jahre als Scout an den
Indianerkriegen in Arizona teil. Erst beim Baden soll der kommandierende Offizier
das Geschlecht des Kundschafters Cannaray bemerkt und ihn daraufhin empört entlassen
haben.
Während man diese Episode wohl der Legende zurechnen muß, steht fest, daß
Calamity Jane in den Black Hills von South Dakota eine Sehenswürdigkeit war.
Sie schloß sich Wild Bill Hickok an und genoß an seiner Seite kurzen Ruhm. Später
munkelte man von einer Liebesgeschichte zwischen den beiden, aber da der schöne
Marshal sehr wahrscheinlich homosexuell war, erscheint eine Romanze zwischen
Wild Bill und Calamity Jane nicht sehr wahrscheinlich.
Nach Wild Bill Hickoks Tod 1876 in Deadwood ging es mit Calamity Jane schnell
abwärts. In den Saloons von Deadwood sah man sie meistens betrunken. - Hans C. Blumenberg, Wanted. Steckbriefe
aus dem Wilden Westen. München 1973 (dtv 933)
Liebesgeschichte (7)
Liebesgeschichte (8) Da
nun die Witwe Wadman meinen Onkel Toby liebte
und mein Onkel Toby die Witwe Wadman nicht liebte, konnte die Witwe Wadman nichts
anderes tun, als fortfahren, meinen Onkel Toby zu lieben - oder es bleiben lassen.
Die Witwe Wadman wollte weder das eine noch das andere tun.
Gütiger Himmel! Ich vergesse ganz, daß ich selbst ein bißchen
von ihrer Gemütsart habe; denn so oft es sich begibt, wie es wohl zuweilen
zur Zeit der Tagundnachtgleiche geschieht, daß eine irdische Göttin
bald dies, bald das und bald jenes ist, so daß ich ihretwegen mein Frühstück
nicht verzehren kann, und sie sich keinen Pfifferling darum kümmert, ob
ich mein Frühstück verzehre oder nicht. . .
Verflucht sei sie! Und damit schicke ich sie in die Tatarei und von der Tatarei
nach Feuerland und so weiter zum Teufel; kurz, es gibt keinen Höllenwinkel,
in den ich nicht Ihre Göttlichkeit hineinstecke.
Doch weil das Herz zärtlich ist und auf diesem Strom der Leidenschaften
zehnmal in einer Minute die Ebbe und Flut eintritt, hole ich sie sofort wieder
zurück; und da ich in allen Dingen bis zum äußersten gehe, versetze
ich sie mitten in die Milchstraße.
Strahlendster der Sterne! ergieße deinen Einfluß auf ihn, der
. . .
Hol sie der Henker mitsamt ihrem Einfluß! Denn bei diesem Wort reißt
mir die Geduld. Wohl bekomm's ihm! Bei allem, was zottig
und geschlitzt ist, rufe ich, indem ich meine
Pelzmütze abnehme und sie um meinen Finger drehe, keine sechs Pence gab
ich für ein Dutzend von dieser Sorte. -
(shan)
