enseits
Die mikroskopische Untersuchung der photographischen Platten, die uns von
den großen Sternwarten geliefert wurden, zeitigte bekanntlich erst im zwanzigsten
Jahrhundert unsrer Zeitrechnung einige Resultate. Diese sind bislang dem
großen Publikum noch nicht zu Gesicht gekommen, da man Mißdeutungen aus
dem Wege gehen möchte; es ist zweifellos richtig, daß uns das Mikroskop
zuweilen nur Dinge offenbarte, die in der Natur des photographischen Materials
begründet liegen. Es ist hier natürlich nicht der Ort, auf diese rein fachmännischen
Fragen näher einzugehen. So viel steht aber bereits fest: die photographischen
Platten, die von demjenigen Himmelsteile, der sich neben dem Neptun auf
allen Seiten in einer merkwürdigen Helligkeit zeigt, aufgenommen wurden,
haben unter dem Mikroskop einfach berauschende neue Weltbilder vorgeführt,
deren kosmischer Charakter nicht mehr angezweifelt werden darf.
Die zehn vorliegenden Zeichnungen sind Nachbildungen von dem, was wir
jenseits der Neptunsbahn entdeckt haben. Diese Jenseits-Galerie will uns
demnach nur das Jenseits zeigen, das jenseits der Neptunsbahn zu finden
ist, vollkommen in unsrer Raumsphäre bleibt und in jeder Beziehung unsrem
Sonnensystem angehört. Es handelt sich hier keinenfalls um ein — Jenseits
von Raum und Zeit.
Allerdings — von jenem Jenseits, das hinter der Neptunsbahn in unsrem
Sonnensystem da ist, geben die zehn vorliegenden Zeichnungen nur einen
winzig kleinen Teil; es sind gerade nur die Gestalten herausgegriffen,
die eine Gesichtsform besitzen, die der menschlichen
ähnlich ist. Eine solche Gesichtsform ist aber
das Anormale jenseits der Neptunsbahn; die meisten der dort lebenden kosmischen
Gestalten haben eine solche Gesichtsform nicht.
Jedenfalls lehren uns die nun bekannt gewordenen Jenseitsgestalten,
daß unsre Sonne nicht nur von kugelrunden Planeten umkreist wird; auch
solche Planeten umkreisen unsre Sonne, an denen
wir eine große Fülle von gewaltigen Gliedmaßen auch äußerlich entdecken
können. Wir müssen demnach annehmen, daß auch die kugelrunden Planeten
durchaus selbständig denkende Lebewesen sind, obschon uns ihre Organe nicht
sichtbar werden.
Hier liegt die wesentliche Bedeutung der neuen astronomischen Entdeckungen:
die großen Gestalten jenseits der Neptunsbahn beweisen uns, daß unser Sonnensystem
aus ›lebendigen‹ Gestalten besteht — daß auch alle Planeten Lebewesen höherer
Ordnung sind. — Und — jetzt werden wir auch nie wieder behaupten dürfen,
daß unsre große Sonne nur ein wüstes Konglomerat von glühenden Stoffen
ist.
Wenn nun gefragt wird, ob die große Gestalt, die uns Blatt 5 zeigt,
von kleineren Lebewesen auf ihrer Oberfläche bevölkert ist, so können wir
das wohl für wahrscheinlich erklären — aber eine derartige Frage geht augenblicklich
noch viel zu weit. Wir haben zunächst eine Erklärung dafür zu suchen, wie
es kommt, daß diese großen neuen Sonnentrabanten aus so vielen kleinen
Teilen bestehen, die scheinbar miteinander gar nicht zusammenhängen - und
doch zusammen ein Ganzes bilden. Wir werden eine derartige Körperstruktur
aber wohl begreiflich finden, wenn wir sie mit den drei Saturnringen vergleichen,
die bekanntlich aus Millionen kleiner Sterne bestehen.
Andererseits dürfen wir nicht vergessen, daß auch diesseits der Neptunsbahn
ungezählte Mengen von Meteoren herumsausen, von denen auch viele zusammen
einen organischen Körper bilden dürften. Daß wir diese diesseits der Neptunsbahn
befindlichen Meteorlebewesen noch nicht entdeckt haben, liegt an der Unvollkommenheit
unsrer astronomischen Instrumente einerseits und andrerseits daran, daß
der Himmelsraum zwischen Neptunsbahn und Sonne bisher noch nicht weiter
nach solchen Meteorlebewesen durchsucht worden ist.
Wie weit die neuen Planeten jenseits der Neptunsbahn von der Sonne entfernt
sind, können wir heute noch nicht angeben: daß sie aber nicht viel weiter
vom Neptun entfernt sind, als der Neptun von der Sonne entfernt ist, das
wissen wir bereits.
Blatt 3, 4, 6, 9 zeigen sehr viele kometenartige
Gliedmaßen, und diese sehen so aus, als könnten sie sich leicht von dem
Hauptkörper loslösen. Diese Loslösbarkeit legt uns den Gedanken nahe, daß
die sämtlichen Kometen, die wir vom Stern Erde aus entdeckt haben, Teilwesen
sein könnten, die sich von jenen Lebewesen hinter der Neptunsbahn losgelöst
haben. Diese Hypothese ist durchaus ernst zu nehmen, da wir bekanntlich
noch keinen einzigen Kometen jenseits der Jupitersbahn in unsren Teleskopen
zu Gesicht bekommen haben. Es würde durch diese Hypothese auch die ungeheure
Anzahl der Kometen erklärt sein, die ja nach Kepler im Weltenozean so zahlreich
sind wie die Fische im Meer.
Wir müssen es uns versagen, den neuen, hinter der Neptunsbahn entdeckten
Gestalten gegenüber weitere Erklärungsversuche entgegenzubringen; wir müssen
uns erst langsam mit dem Neuen vertraut zu machen suchen; das fabelhaft
großartige Leben, das jetzt für unsere Augen in unsrem Sonnensystem sichtbar
zu werden beginnt, ist so gewaltig, daß zunächst ein längeres Schweigen
der Bewunderung das Beste zu sein scheint.
Die Dimensionen der in diesen zehn Blättern vorgeführten Gestalten sind
sehr große; die Gestalt in Blatt 7 scheint die Größe des Jupiters um ein
Beträchtliches zu überragen.
Diese zehn Blätter dürfen naturgemäß nicht nach rein ästhetischen Gesichtspunkten
beurteilt werden, da diese ja nur irdischen Daseinserscheinungen ihre Entstehung
zu verdanken haben.
Wohl ist es verständlich, warum die wissenschaftliche Welt mit der Publikation
dieser neuesten Entdeckungen zögert; sie berühren
ja alles das, was man so lange dem Astronomen glaubte, so heftig, daß man
diese zögernde Haltung der Gelehrten eigentlich
nur billigen kann.
Der Künstler aber hat es glücklicherweise nicht nötig, zögernd zurückzubleiben
— wenn auch Einzelheiten späterhin einer kleinen Korrektur bedürfen sollten.
- Paul Scheerbart, Jenseitsgalerie. In: Die große Revolution. Ein Mondroman
und Jenseitsgalerie. Frankfurt am Main 1985 (st 1182, zuerst 1902)
Jenseits (2) Himmel
und Hölle in Swedenborgs Lehre sind
keine Orte, wenngleich die Seelen der Toten, die
sie bewohnen und irgendwie erschaffen, sie als im Raum
befindlich sehen. Es sind Zustände der Seelen,
bestimmt von deren früherem Leben. Niemandem ist das Paradies verwehrt,
niemandem wird die Hölle auferlegt. Die Pforten, um es so zu sagen, stehen
offen. Die Verstorbenen wissen nicht, daß sie tot sind, eine unbestimmte
Zeit lang projizieren sie ein illusorisches Bild ihrer gewohnten Umgebung
und der Personen, die sie umgaben. Nach dieser Zeit nähern sich ihnen Unbekannte.
Wenn der Tote ein Schurke ist, gefallen ihm Anblick und Verhalten der Teufel,
und sogleich schließt er sich ihnen an; wenn er ein Rechtschaffener ist,
wählt er die Engel.
Für den Seligen ist der diabolische Weltkreis eine Region
ans Sümpfen, Höhlen, niedergebrannten Hütten, Ruinen, Bordellen und Schänken.
Die Verworfenen haben keine oder verstümmelte, gräßliche Gesichter, halten
sich aber für schön. Die Ausübung von Macht und jenseitiger Haß sind ihre
Seligkeit. Sie sind der Politik ergeben [ausgeliefert], im schlimmsten
südamerikanischen Sinn des Worts; das heißt, sie leben, um sich zu verschwören,
zu lügen und sich durchzusetzen. Swedenborg erzählt, daß ein Strahl
himmlischen Lichts in die Abgründe der Hölle
fiel; die Verworfenen nahmen ihn wahr als Gestank,
schwärende Wunde und Finsternis. - (bo2)
Jenseits (3) Er erschien mir und sagte:
»Lebe, wie es dir gefällt. Sei nicht darauf aus, Verdienste zu sammeln, denn
gerade damit kann dir der Schuß nach hinten losgehen. Ihn zufriedenzustellen,
zu wissen, was ihm gefällt und was ihm nicht gefällt, ist dünkelhafte Kinderei.
Ohne Bitterkeit gestehe ich: Mit Gott kommt nicht einmal
der Teufel klar.« Als er verschwunden war, fragte ich
mich, ob er im Jenseits Weisheit erlangt oder sich gar
nicht geändert hätte und derselbe Dummkopf wie eh und
je geblieben wäre. - Der Falsche Swedenborg, Träumereien (1773), nach
(boc)
Jenseits (4) Bebuquin
sprach leise zu Euphemia: »Alles kommt auf den Tod an.
Ist's hier zu Ende, dann können wir nicht vollendet werden. Kommt es denn auf
mehr als den einzelnen Menschen an; und geht es weiter, dann ist auch dies Leben
nur hinderlich. Auf dieser Erde einen Zweck haben, ist lächerlich. Zwecke sind
immer jenseits, darüber hinaus; also wir brauchen ein Jenseits, glauben es aber
nicht, und schließlich, Jenseits ist kraftraubend. Zwei Methoden gibt's, entweder
man glaubt und ist bei Gott, ist Mystiker und verblödet
an einer nagelnden Idee fixe, oder man platzt und
wird gesprengt. Immer ist der Wahnsinn das einzig
vermutbare Resultat.« - (beb)
Jenseits (5) Da
schien es mir, als öffnete sich auf eine ganz unerklärliche Weise die schwere
Eisentür zu meinem Kerkerloch und der Bartlett Green träte herein ohne alle
Umstände und besondere Vorkehrung, und xwar gesund, aufrecht und schier gewaltig
anzuschauen von Körperbau, recht fröhlich und strotzend an allen seinen Sinnen,
darob mich höchstes Staunen befiel, zumal ich freilich, als ob ich zugleich
wach wäre, nicht einen Augenblick außer acht hatte, daß er vor einigen Stunden
war gerichtet und verbrannt worden. Sagte ihm solches auch alsbald in ruhigem
Tone und frug ihn im Namen der Dreifaltigkeit, ob er sich als ein Gespenst bekenne,
oder als Bartlett Green in eigener Person, wenn auch auf nicht auszudrückende
Weise hereinversetzt aus einer andern Welt. Wozu der Bartlett in seiner gewohnten
Weise aus tiefster Brust hervor lachte und erwiderte: daß er allerdings kein
Gespenst, sondern der gesunde und vollkommene Bartlett Green sei und auch aus
keiner ändern Welt komme, sondern aus dieser gegenwärtigen, die er nunmehr nur
von ihrer Kehrseite her bewohne, da ja kein »Jenseits« sei, sondern überall
im Leben nur diese einige Welt, obschon sie mehrere, ja unzählige Ansichten
oder Durchdringungen habe, davon die Seine nun freilich um ein Weniges verschieden
sei von der Meinigen. - Gustav Meyrink, Der Engel
vom westlichen Fenster. München 1984 (zuerst 1927)
Jenseits (6) »Ich habe Sie nicht gefragt, ob Sie glauben, daß einem Gespenster erscheinen können oder nicht; ich habe Sie gefragt, ob Sie glauben, daß, es Gespenster gibt!«
»Nein, das glaube ich um keinen Preis!« brauste Raskolnikow auf.
»Wie sagt man denn gewöhnlich?« murmelte Swidrigailow,
gleichsam für sich selbst, während er zur Seite blickte und den Kopf
sinken ließ. »Die Leute sagen: Du bist krank, folglich ist das, was du
siehst, einzig und allein nur ein Fieberwahn und existiert nicht. Aber
das ist nicht streng logisch gedacht. Ich will zugeben, daß Gespenster
nur Kranken erscheinen; aber das beweist ja einzig, daß Gespenster eben
niemandem anders als einem Kranken erscheinen können; es beweist nicht,
daß es sie nicht gibt.*
»Natürlich gibt es sie nicht!« warf Raskolnikow gereizt ein.
»Nein? Glauben Sie?« sprach Swidrigailow weiter und
blickte ihn gelassen an. »Wie aber, wenn man so argumentiert - helfen
Sie mir doch -: Gespenster sind Fetzen und Bruchstücke aus anderen
Welten; deren Beginn sozusagen. Ein gesunder Mensch hat
selbstverständlich keinen Anlaß, sie zu sehen. Ein gesunder Mensch ist
vor allem ein irdischer Mensch und hat nur das Leben hier in Fülle und
Ordnung zu leben. Doch kaum ist er erkrankt, kaum ist die normale
irdische Ordnung in seinem Organismus gestört, zeichnet sich auch gleich
die Möglichkeit einer anderen Welt ab, und je kränker er ist, desto
mehr Berührung hat er mit der anderen Welt, so daß er, wenn er stirbt,
unmittelbar in diese andere Welt hinübergehen kann. Ich habe lange
darüber nachgedacht. Wenn Sie an ein jenseitiges Leben glauben, so
können Sie auch dieser Argumentation Glauben schenken.«
»Ich glaube nicht an ein Leben im Jenseits«, erwiderte Raskolnikow. Swidrigailow saß versonnen da.
»Wie aber, wenn es dort nur Spinnen und ähnliche Dinge gibt?« fragte er plötzlich.
Er ist verrückt, fuhr es Raskolnikow durch den Kopf.
»Wir denken uns die Ewigkeit ja immer als eine Idee, die
man nicht verstehen kann, als etwas Gewaltiges, Endloses. Aber warum
muß sie denn unbedingt gewaltig groß sein? Stellen Sie sich nur vor,
wenn dann statt dessen plötzlich nur ein kleines Zimmer dort wäre, etwa
so groß wie eine Badestube auf dem Land und ganz verräuchert, und Spinnen säßen in allen Ecken, und das wäre die ganze Ewigkeit ... Wissen Sie, mir will es manchmal so scheinen.«
»Und können Sie sich wirklich, wirklich nichts
Tröstlicheres und Gerechteres vorstellen als das?« rief Raskolnikow
krankhaft erregt.
»Etwas Gerechteres? Aber vielleicht ist das gerade
gerecht, wer kann es wissen? Und sehen Sie, ich würde es unbedingt und
mit voller Absicht so einrichten!« antwortete Swidrigailow mit einem
unbestimmten Lächeln.- Fjodor M. Dostojewskij, Schuld und Sühne. München 1987 (zuerst 1866)
