ch ⁽⁴⁶⁾

Von der Algebra der Gefühle Ich habe oft das Gefühl (brennend, dunkel, undefinierbar usw.), daß das Ich keine Tatsache ist, sondern ein Gefühl, das ich nicht loswerde. Ich hege es, lasse ihm freien Lauf, erwidere es, von Fall zu Fall. Aber es ist nur eins unter vielen. Die Menge der Gefühle ist abzählbar unendlich, d. h. sie lassen sich im Prinzip numerieren, bis ins Aschgraue. Die Nummer der Eifersucht ist offensichtlich die Sieben. Auch die Angst ist prim. Und ich habe das dumpfe Gefühl, daß die Demütigung die 188 auf ihrer Stirn trägt - eine Zahl ohne Eigenschaften. Auch das Gefühl, numeriert zu sein, ist vermutlich längst numeriert, nur wozu und von wem? Das erhabne Gefühl des Zorns bewohnt ein anderes Zimmer in Hilberts Hotel als das Gefühl, über den Zorn erhaben zu sein. Und nur wer sich hingeben kann dem abstrakten Gefühl für die Abstraktion, der weiß, daß es in manchen sehr hellen Nächten den Wert  anzunehmen pflegt. Dann wieder läuft es mir kalt über den Rücken, das Gefühl, ein Paket zu sein, das gefühllose, pelzige Gefühl, von dem die Zunge zu bersten droht nach der Injektion, wenn sie dem Zahn auf den Zahn fühlt, oder die Peinlichkeit mit ihrem durchdringenden Bleigeschmack, das mächtige Gefühl der Ohnmacht, das unaufhaltsam des Null zustrebt, und das falsche Gefühl der wahren Empfindung mit seinem abscheulichen Kettenbruch. Dann erfüllt mich eine Schnittmenge aus gemischten Gefühlen, schuldig, fremd, wohl, verloren, alles auf einmal. Nur dem höchsten der Gefühle wäre das Ich nicht gewachsen. Statt Aufwallungen zu suchen mit dem Limes , läßt es sich lieber eine Minute lang übermannen vom Schauder des eisig heißen Wassers unter der Dusche, dessen Nummer noch keiner entziffert hat.

 - Hans Magnus Enzensberger, Kiosk. Neue Gedichte. Frankfurt am Main 1997 (zuerst 1995)

Ich ⁽⁴⁷⁾ autobiografische skizze 17. 12. 1932, samstag, 10 minuten (ca.) vor mitternacht, im Sternbild des schützen in wien geboren.

Volksschule und gymnasium in wien. ick werde 7 jähre gezwungen, das geigenspiel zu erlernen, ich verdiene zusätzliches taschengeld mit anwerben für lesezirkel, pokern etc. ich schreibe gedichte wie jeder, ich liebe trakl. ich zeichne, der surrealismus hat mich ungeheuer beeindruckt. ich gründe mit freunden den künstlerklub «genie und irrsinn» der drei mitglieder hat und die sind wir. ich spiele banjo. wir gründen eine kleine band. matura 1951.

ich will an die akademie der bildenden künste und maler werden. meine eltern haben für diese idee weder interesse noch geld. ich gehe in kaufmännische kurse und lerne maschineschreiben, buchhaltung u. ä. ich schreibe eine menge schlechter gedichte.

im winter 1951 eröffnet der wiener art-club sein vereinslokal, hier Ende ich gleichgesinnte wie hans carl artmann und gerhard rühm. ich mache gelegenheitsarbeiten. mein vater ist sehr unzufrieden und verschafft mir eine anstellung in einer bank. 6 jahre arbeite ich in dieser bank. in dieser zeit verstärkt sich meine beziehung zu artmann, rühm, oswald wiener und später friedrich achleitner. wir werden zu einer gruppe, machen lesungen, gemeinsohaftsproduktionen. ich spiele wieder banjo in einem wiener nachtlokal, wo oswald wiener das kornett bläst, ich versuche zu studieren (psychologie), gebe es sofort wieder auf.

1955 schreibe ich meine erste halbwegs brauchbare geschichte (der capitän). ich spiele in einem experimentalfilm (mosaik im vertrauen; regie: peter kubelka, kamera: ferry radax), der in paris einen preis erhält, die ersten publikationen folgen, ich gewinne beim roulette und fahre nach paris. mit ende 1957 kündige ich meine Stellung bei der bank. ich leite für einige monate die galerie eines freundes, des malers ernst fuchs, im winter 1958 und frühjahr 1959 literarisches cabaret mit oswald wiener, gerhard rühm und friedrich achleitner. wir schreiben unsere szenen und chansons, und spielen selbst, ferry radax hat ein neues filmprojekt und lädt mich zur mitarbeit ein. wir fahren nach monterosso bei genua. winter 1959/60. ich liefere das material zum kommentar und spiele die hauptrolle. («sonne halt», schwarz-weiss, 45 minuten; kurzfilmtage oberhausen 1963, museum des 20. jahrhunderts wien.) ich heirate, ich fahre mit meiner frau für einige monate nach frankreich (nach paris und in das landhaus meines freundes fritz hundertwasser), in «movens» erscheint eine gemeinschaftsarbeit mit gerhard rühm: «der fliegende holländer» aus dem zyklus kurzer spiele «kosmologie», der 1961 an der wiener Studentenbühne «die arche» aufgeführt wird. ich nehme eine rolle in einem experimentalfilm an («am rand», regie & kamera ferry radax, Produktion: televico Zürich, XII. internationale filmwoche mannheim 1963) und fahre zu diesem zweck für zwei monate kreuz und quer durch die schweiz. 1962 gründet gerhard lampersberg die «edition 62» und ich mache die redaktion. in paris erscheint «starker tobak» von oswald wiener und mir (dead language press). im mai 1963 führt das theater am lichtenwerd, wien, meinen einakter «bräutigall und anonymphe» auf. im dezember 1963 bringt der wolfgang fietkau verlag berlin das traktat «der stein der weisen». - Konrad Bayer, der sechste sinn. Roman. Reinbek bei Hamburg 1969

Ich ⁽⁴⁸⁾   »Sie sind die Exzellenz, dabei bleibt es. Ich selbst bin über allen Titeln und werde überhaupt nicht angeredet. Sie haben nun alles nach bestem Wissen und Gewissen auszuführen, was ich Ihnen aus meinem für Sie unerforschlichen Ratschluß auftrage.«

»Und das wäre?«

»Zunächst werden Sie noch eine Zeitlang Gesandter bleiben und Ihre Pflicht tun; Orden und Ehren mögen Sie annehmen, so viel Sie wollen; ich schaue Ihnen dabei lächelnd zu; Sie werden Erika gegenüber weiter ein guter Gatte und den Kindern ein besorgter Vater sein. Verstanden? Dieser kleinen Fürstin werden Sie die Glut Ihrer abenteuerlichen Leidenschart widmen,'aber Sie müssen das süße Ungeheuer stets etwas im Zaum halten. Es muß zahm bleiben und darf keine Politik mehr treiben, womit ich nicht gesagt haben will, daß Sie sie nicht doch bei Gelegenheit sich etwas vorwagen lassen dürfen, um sie dann plötzlich mit kühnem Griff zu fassen und, wenn es sein muß, niederzuzwingen. Das alles machen Sie, wenn es Ihnen Vergnügen macht! Nur verbitte ich mir ein für allemal, daß Sie je wieder metaphysisch zu werden trachten. Darum ist Ihnen vor allem das Studium der deutschen Philosophie mit Ausnahme Nietzsches, bis Sie gegen ihre Fallen gesichert sind, streng verboten. Sie sind mit all Ihren schönen Gefühlen, Idealen, ethischen Grundsätzen, welche die deutsche Philosophie durch Anleihen bei meiner Kraft in Ihnen hervorbläht, rein physisch, der Vergänglichkeit unterworfen. Metphysisch d. h. ewig und göttlich bin ich allein, die Person. Solange Sie die in Ruhe lassen, ist Ihnen alles erlaubt!«

»Aber was bin ich denn nun eigentlich!« fragte das Spiegelbild kleinlaut. »Bin ich überhaupt jetzt noch etwas?«

»Ja und nein. Sie sind mein Ich, mein gewordenes und darum auch sterbliches Ich, das sich die Person in ihrer göttlichen Einsamkeit erschuf, um zwei zu sein, um sich im Spiegel selbst zu erleben; ohne schöpferisches Gestalten wäre Gott ein erhabenes Nichts. Darum zerreißt er allaugenblicklich seine Einheit ins Werden und Vergehen der Vielgestalt, die sehnsüchtig in ihn zurückwill, aber zugleich blind an der Vereinzelung festhält und sie dadurch immer schmerzhafter macht. Doch wem sage ich das? Wer kennt diese Hölle besser als Sie? In dem heutigen Erlebnis aber habe ich Sie von Ihrem eigensinnigen Willen erlöst, der Ihrer Sehnsucht zu dienen bisher im Weg stand. Sie sind nun etwas, soweit Sie von meinen Gnaden sind; Sie sind ganz und gar nichts, soweit Sie von sich aus etwas zu sein meinen. Sie sind mein Erlebnis und darum ewig; Sie sind nur ein buntes Spiegelbild und darum zugleich nichtig; Sie sind ein Gespenst, aber ein farbiges. Ich spiele mit Ihnen wie Gott mit dem Leviathan. Ich lasse Ihnen das Seil locker, aber das Ende behalte ich doch stets in der Hand, bis es mir gefällt, Ihre Form im Abgrund des Todes zerschellen zu lassen. Sie sind Ich; der eben zu Ihnen spricht aber ist Gott. Nun wissen Sie alles, und jetzt stören Sie meine schauende schöpferische Seligkeit nicht mehr. Dies war unser letztes Gespräch, künftig verkehren wir nur noch in Zeichen, Bildern, Symbolen.« - Oscar A. H. Schmitz, Herr von Hiergeist hat einen Gast. In: Jenseits der Träume. Seltsame Geschichten vom Anfang des Jahrhunderts. Hg. Robert N. Bloch. Fankfurt am Main 1990 (st 1595, zuerst 1911)

Ich ⁽⁴⁹⁾

Doch ich, zu Possenspielen nicht gemacht, Noch um zu buhlen mit verliebten Spiegeln, Ich, roh geprägt, entblößt von Liebesmajestät, Vor leicht sich drehnden Nymphen mich zu brüsten, Ich, um dies schöne Ebenmaß verkürzt, Von der Natur um Bildung falsch betrogen, Entstellt und roh geformt, weil vor der Zeit In diese Atemwelt gesandt, halb fertig Gemacht kaum, und so lahm und ungeziemend, Daß Hunde bellen, hink ich wo vorbei, Ich nun, in dieser schlaffen Friedenszeit, Weiß keine Lust, die Zeit mir zu vertreiben, Als meinen Schatten in der Sonne spähn Und meine eigne Mißgestalt erörtern; Und darum, weil ich nicht als ein Verliebter Kann kürzen diese fein beredten Tage, Bin ich gewillt, ein Bösewicht zu sein Und feind den eitlen Freuden dieser Tage. Anschläge macht ich, schlimme Einleitungen, Durch trunkne Weissagungen, Schriften, Träume, Um meinen Bruder Clarence und den König In Todfeindschaft einander zu verhetzen. Und ist nur König Eduard treu und echt, Wie ich verschmitzt, falsch und verräterisch, So wird in strenge Haft gesetzt heut Clarence Für eine Weissagung, die sagt, daß G Den Erben Eduards nach dem Leben steh. Taucht unter, ihr Gedanken! Clarence kommt.

- Shakespeare, König Richard III.

Ich  ⁽⁵⁰⁾

Ich weiß nicht, wie mir's ist, Ich bin nicht krank und bin nicht gesund, Ich bin blessiert und hab keine Wund. Ich weiß nicht, wie mir's ist, Ich tät gern essen und geschmeckt mir nichts, Ich hab ein Geld und gilt mir nichts. Ich weiß nicht, wie mir's ist, Ich hab sogar kein Schnupftabak Und hab kein Kreuzer Geld im Sack. Ich weiß nicht, wie mir's ist, Heiraten tät ich auch schon gern, Kann aber Kinderschrein nicht hörn. Ich weiß nicht, wie mir ist, Ich hab erst heut den Doktor gefragt, Der hat mir's unters Gesicht gesagt: „Ich weiß wohl, was dir ist, Ein Narr bist du gewiß." Nun weiß ich, wie mir ist.

- Achim von Arnim, Clemens Brentano: Des Knaben Wunderhorn. München 1957 (zuerst 1805)

Ich ⁽⁵¹⁾ Ich habe mich selbst auf keine andere Weise analysiert, als daß ich in meinen Büchern Hunderte von verschiedenen Gestalten geschaffen haibe — jede aus mir herausgesponnen mit Mängeln und Vorzügen, wie gedichtete Personen sie haben. Die sogenannte naturalistische Periode Zolas und seiner Zeit schilderte Menschen mit Haupteigenschaften... Die Menschen hatten einen vorherrschenden Zug, der ihre Handlungen bestimmte... Ich glaube nicht, daß es von Anbeginn meines Schaffens in meinen Werken eine einzige Gestalt mit einem derartigen gradlinigen vorherrschenden Zug gibt. Alle sind sie ohne sogenannten Charakter, gespalten und zerrissen, nicht gut und nicht schlecht, sondern beides, schillernd in ihrem Wesen und in ihren Handlungen. Und so bin, ohne Zweifel, ich selbst. - Knut Hamsun, nach (bov)

Ich ⁽⁵²⁾ Wenn man das Unsichtbare begreifen will, muß man so tief wie möglich ins Sichtbare eindringen. — Mein Ziel ist immer, das Unsichtbare sichtbar zu machen durch die Wirklichkeit. Es klingt vielleicht paradox, aber es ist tatsächlich die Wirklichkeit, die das Geheimnis unseres Daseins bildet. - Deshalb brauche ich kaum abstrakte Formen, denn jeder Gegenstand ist bereits unwirklich genug; so unwirklich, daß ich ihn nur durch die Malerei wirklich machen kann. — Meiner Meinung nach sind alle wesentlichen Dinge in der Kunst seit Ur in Chaldäa, seit Tel Halaf und Kreta immer aus dem tiefsten Empfinden für das Mysterium unseres Daseins entsprungen. — Das Ich ist das große verschleierte Mysterium des Daseins ... Ich glaube an dieses Ich und an seine ewige unveränderliche Form ... Darum bin ich so versunken in das Problem des Individuums und versuche auf alle Weise, es zu erklären und darzustellen. Was bist Du? Was bin ich? Das sind die Fragen, die mich unablässig verfolgen und quälen und die vielleicht auch eine gewisse Rolle in meiner Kunst spielen.   Darauf läuft doch schließlich die ganze Kunst hinaus: Selbstgenuß, natürlich in seiner höchsten Form, Existenzempfindung. — Wundervoll ist mir immer das Zusammenkommen mit Menschen. Ich hajbe eine wahnsinnige Passion für diese Spezies,  Mysterium ist der richtige Kollektivbegriff, das Unbekannte, die einzige ‹Wirklichkeit›, die wir feststellen können. — Der Glaube an das tatsächlich vorhandene Lebensmysterium muß fest wie ein Stein sein. ‹Daß wir nichts wissen, ist unsere größte Hoffnung.›   Es hat ein wildes, fast böses Lustgefühl, so mitten zwischen Tod und.Leben zu stehen. — Überall finde ich tiefe Linien der Schönheit im Leiden und Ertragen dieses schaurigen Schicksals. -- Ich habe gezeichnet, das sichert einen gegen den Tod. — Ich würde mich durch sämtliche Kloaken der Welt, durch sämtliche Erniedrigungen und Schändungen hindurchwinden, um zu malen. Ich muß das, bis auf den letzten Tropfen muß alles, was an Formvorstellungen in mir lebt, raus aus mir. Dann wird es ein Genuß sein, diese verfluchte Quälerei los zu werden. - Max Beckmann, nach: Walter Hess (Hg.), dokumente zum verständnis der modernen malerei. Reinbek bei Hamburg 1964 (rde 19)

Ich ⁽⁵³⁾ Ich werde zunächst die in allen Weltteilen über mich kursierenden Legenden berichten. Es gibt Menschen, die glauben, daß mein Vater aus sehr altem Adel stamme; meine Mutter dagegen soll eine Jüdin sein. Manche Eingeweihte wissen aber, daß ich aus einer Krautjunkerfamilie stamme. Nach andrer Lesart soll ich der letzte Sproß einer nach Ungarn eingewanderten finnischen Familie sein. Ich las einmal einen Brief, in dem behauptet wurde, ich wäre von Geburt Zigeuner.  Viele nennen mich auch einen Juden (was mir manchmal sogar unangenehm ist). Positiv weiß ich das: ein Verwandter von mir war der berühmte Frauenmörder Hugo Schenk. In meinen Verwandtenkreis gehört auch Professor Schenk, der seinerseits großes Aufsehen damit erregte, daß er behauptete, ein Mittel gefunden zu haben, mit dem man bei schwangeren Frauen die Geburt so regeln könne, daß je nach Wunsch ein Junge oder Mädchen auf die Welt komme. Es gibt unter meinen Vorfahren auch einen berühmten Seeräuber, der das Modell zu dem Kriminalroman "Nobody" war. Ich bilde mir ein, daß ich die Reinkarnation dieser meiner Vorfahren bin. Ich muß für alle ihre Sünden hier büßen und leiden und eventuell ihre nicht bekommene Freude erleben. - (szi)

Ich ⁽⁵⁴⁾

- Mascha Kaléko

Ich ⁽⁵⁵⁾  Eigner bin Ich meiner Gewalt und Ich bin es dann, wenn ich mich als Einzigen weiß. Im Einzigen kehrt selbst der Eigner in sein schöpferisches Nichts zurück, aus welchem er geboren wird. Jedes höhere Wesen über Mir, sei es Gott, sei es der Mensch, schwächt das Gefühl meiner Einzigkeit und erbleicht erst vor der Sonne dieses Bewußtseins. Stell' Ich auf Mich, den Einzigen, meine Sache, dann steht sie auf dem Vergänglichen, dem sterblichen Schöpfer seiner, der sich selbst verzehrt, und Ich darf sagen: Ich hab mein Sach' auf Nichts gestellt. - Max Stirner, Der Einzige und sein Eigentum, 1845

Ich ⁽⁵⁶⁾  

- Bhagavad-Gîtâ 

Ich ⁽⁵⁷⁾

- Hans Arp

Ich ⁽⁵⁸⁾

- (tao)

Ich ⁽⁵⁹⁾    Laßt euch nicht schrecken. Das Wort »ich« ist so grundsätzlich und erstgeboren, so von allergreifbarster und darum allerehrlichster Wirklichkeit erfüllt, so unfehlbar als Führer und streng als Probierstein, daß man, statt es zu verachten, auf die Knie vor ihm fallen sollte. Ich glaube, daß ich mich eher noch nicht fanatisch genug selber zu Herzen nehme und daß ich es nicht verstanden habe - aus Angst vor anderen Menschen -, mich dieser Berufungs-Aufgabe mit genügend kategorischer Rücksichtslosigkeit zu widmen, diese Angelegenheit weit genug zu treiben. Ich bin mein wichtigstes und wohl gar mein einziges Problem: der einzige aller meiner Helden, an dem mir wirklich gelegen ist. - (gom)

Ich ⁽⁶⁰⁾  

-  Michelangelo, nach dem ZDF

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