Mama hat es gelesen, sie fand, daß es weder Hand noch sonst was hätte. Aber ich glaube nicht, daß sie den Symbolismus des Gedichts erfaßt hat; dieser scheint mir kulinarischer Natur zu sein und die respektiven Eigenschaften des Tier- und Pflanzenreichs vom Standpunkt der Saugfähigkeit zu behandeln, aber das sind eben psychologische Begriffe, die dieser alten Fruchtsaftamme zu hoch sind. Auf jeden Fall war sie entzückt. Als Kompliment hat sie für Joel eine Algentorte gebacken und mich gebeten, sie ihm zu bringen.

Ich habe sie in den erstbesten Abwasserkanal gefeuert, die Torte, aus Angst, Joel könnte die Ruhr davon bekommen. - (sally)

Argalias fordert die Ritter zu einem Zweikampf heraus: Wer es schafft, ihn aus dem Sattel zu werfen, soll seine Schwester bekommen, und wer von ihm aus dem Sattel geworfen wird, soll sein Sklave werden. Kaum haben sie Angelica erblickt, sind alle anwesenden Ritter, Christen wie Ungläubige (es herrscht die österliche Waffenruhe, und alle sind zu einem Turnier gekommen), in Liebe zu ihr entbrannt, sogar König Karl verliert den Kopf. Nach einer Reihe gewonnener Zweikämpfe wird Argalias von dem Sarazenen Ferragu getötet, doch nun greift Orlando ein, um dem Sieger die schöne Beute streitig zu machen. Angelica nutzt die Gelegenheit, um zu fliehen, indem sie sich unsichtbar macht, vergeblich verfolgt von Rinaldo (hier Rainaldo oder Ranaldo). Während der Flucht trinkt die durstige Angelica aus einer magischen Quelle: Es ist die Quelle der Liebe, die Schöne verliebt sich in Rinaldo. Auch Rinaldo trinkt aus einer magischen Quelle, aber es ist die Quelle des Hasses: Aus dem Verliebten, der er war, verwandelt er sich in einen Verächter Angelicas und flieht sie. Angelica, die nicht mehr ohne Rinaldo leben kann, läßt ihn auf einem verzauberten Boot entführen, aber er will nichts von ihr wissen, und nach einer abenteuerlichen Reise von Insel zu Insel gelingt es ihm, ihr zu entkommen. Nach Cathay zurückgekehrt, wo sie sich in der Festung Albracca verschanzt, wird Angelica von dem Tatarenkönig Agrican und dem Tscherkessenkönig Sacripant belagert, die sich ebenfalls unglücklich in sie verliebt haben. Ersterer behält die Oberhand, aber zur Verteidigung Angelicas taucht Orlando auf, der noch immer in sie verliebt ist und diverse andere Zaubereien überstanden hat. Er kämpft einen Tag und eine Nacht lang mit Agrican und tötet ihn schließlich. Dieser Zweikampf (Erstes Buch, 18.-19. Gesang) ist zu Recht die meistbewunderte Episode des Poems: In später Nacht, als die beiden Recken müde vom Kämpfen sind, legen sie sich ins Gras und betrachten die Sterne. Orlando spricht mit Agrican über Gott, und der Tatarenkönig bedauert, nie etwas von ihm gewußt zu haben. Am Morgen nehmen sie ihren Zweikampf wieder auf, und als Agrican tödlich verwundet wird, bittet er seinen Gegner um die Taufe.

Die Schlachten und Zweikämpfe um Albracca zu erzählen ist schwierig, weil immer neue Heere und neue Vorkämpfer hinzukommen, darunter Galafron, Angelicas Vater, der seinen getöteten Sohn rächen will, und Mar-fisa, die Königin Indiens, die niemals ihre Waffen ablegt, und alle führen gleichzeitig eigene Sonderkriege mit häufigem Tausch der Feinde und der Verbündeten. Auch Rinaldo erscheint, getrieben vom Haß auf Angelica, um seinen Vetter Orlando daran zu hindern, sich in seiner hoffnungslosen Leidenschaft zu verlieren. Angelica läßt sich von Orlando verteidigen (der freilich, als der vollkommene Ritter, der er ist, sich hütet, sie zu berühren), aber sie denkt nur daran, Rinaldos Leben vor der (unbegründeten) Eifersucht Orlandos zu retten. Zahllose Nebengeschichten von Feen und Riesen und Verzauberungen verzweigen sich aus den Hauptsträngen - so gelingt es zum Beispiel Angelica, Orlando vom Streit mit Rinaldo abzubringen, indem sie ihn mit der schwierigen Aufgabe betraut, einen verzauberten Garten zu entzaubern.

Während die Paladine durch den Orient streifen, wird Frankreich von immer neuen Invasionen bedroht. Zuerst von Gradasso, dem König von Sericana, dem es gelingt, sogar König Karl gefangenzunehmen, und der dann von Astolfo besiegt wird, als dieser, ohne es zu bemerken, in den Besitz der unfehlbaren Lanze des verstorbenen Argalfas gelangt ist. Dann von Agramante, dem König von Afrika, auf dessen Geheiß König Rodomonte (hier Rodamonte) in die Provence übersetzt und König Mar-silio (angestachelt von dem perfiden Ganelon/Gano) die Pyrenäen überquert. Rinaldo eilt dem bedrohten Karl zu Hilfe, und Angelica folgt ihm, ihrerseits verfolgt von Orlando. Sie kommen an den zwei magischen Quellen vorbei, und diesmal trinkt Angelica aus der des Hasses und Rinaldo aus der der Liebe. Orlando und Rinaldo sind erneut Rivalen; in einem für die christlichen Heere so ernsten Moment denken die beiden Vettern nur an ihren Streit.

Da bietet sich König Karl als Schiedsrichter an: Angelica soll in die Obhut des greisen Herzogs Naims von Bayern gegeben und demjenigen der beiden Recken zugesprochen werden, der sich im Kampf gegen die Ungläubigen am besten bewährt. Bei Montalban nördlich der Pyrenäen kommt es zur entscheidenden Schlacht: entscheidend vor allem deshalb, weil - obwohl Boiardos Poem noch einige Gesänge weitergeht, um die Belagerung von Paris zu erzählen - es diese Schlacht ist, bei der Ariost sein Poem einsetzen läßt, indem er die Fäden der diversen Handlungsstränge aufnimmt. Aber entscheidend auch, weil es diese Schlacht ist, in der Ruggiero, ein sarazenischer Ritter, der seinen Stammbaum auf Hektor von Troja zurückführt, der christlichen Kriegerin Bradamante begegnet (hier Bradiamonte oder Brandiamante), der Schwester Rinaldos, wodurch die beiden schlagartig von Feinden zu Verliebten werden.  - (rol)

Mit Arp kam er besonders gut aus. In vieler Hinsicht sprachen sie die 'gleiche Sprache', eine Art hochkultiviertes Idiom der Schizophrenie, ein aus aller Konvention herausgehobenes Deutsch, dem sie die farbreichsten, nie geahnten und nie gehörten Rhythmen, Assoziationen und Formen abgewannen. - Hans Richter: Dada - Kunst und Antikunst. Köln 1964