ntfernung Bis heute lebt in den Köpfen von Gebildeten jene Lehre, die Friedrich Engels
1884 verbreitet hat in seinem Buch Der Ursprung
der Familie, des Privateigentums und des Staates,
mit den Viehherden und dem Privateigentum der Männer, mit der Monogamie und
dem Patriarchat, und wie jeweils das eine das andere zur Folge gehabt habe,
als die Menschen in grauer Vorzeit allmählich übergegangen sind zur Seßhaftigkeit.
Ab und zu ist man ja in der Wissenschaft etwas weiter als in der Allgemeinbildung.
Dies hier ist so ein Fall. Seit langem haben Ethnologen die Familie beobachtet
und beschrieben, auch in Gesellschaften ohne Privateigentum und ohne Staat.
Sie ist sehr viel älter als beide und wird sicherlich auch überleben, wenn es
diese beiden eines Tages nicht mehr geben sollte. Vorerst ist sie freilich elementarer
Bestandteil des Bürgerlichen Gesetzbuches, geregelt in etwa sechshundert Paragraphen,
deren Inhalt allerdings starken Schwankungen ausgesetzt
war seit seinem Inkrafttreten am 1. Januar 1900. Das hängt zusammen mit der
uralten Frage, wie es denn so geht im Verhältnis von Männern und Frauen. In
der Familie waren sie eingesperrt, die Frauen, nicht nur von den Vätern des
BGB. Sie sind es ja sogar manchmal heute noch. Selbst der Bundesgerichtshof
hat sich da ein Denkmal gesetzt, 1953, im 11. Band seiner Entscheidungen, im
Anhang auf Seite 65:
»Was die Menschen- und Personenwürde angeht, so sind
Mann und Frau völlig gleich; und
das muß streng in allem Recht zum Ausdruck kommen. Streng verschieden sind sie
aber nicht nur im eigentlich Biologisch-Geschlechtlichen, sondern auch in ihrer
seinsmäßigen, schöpfungsmäßigen Zueinanderordnung zu sich und dem Kind in der
Ordnung der Familie, die von Gott gestiftet und daher für den menschlichen Gesetzgeber
undurchbrechbar ist. Die Familie ist nach der Schöpfungsordnung eine streng
ihrer eigenen Ordnung folgende Einheit; Mann und Frau sind ›ein Fleisch‹. An
diesen Urtatbestand (außerhalb des ehewirtschaftlichen
Bereichs) Rechtsformen gesellschaftlicher Art herantragen zu wollen, ist widersinnig.
Innerhalb der strengen Einheit der Familie sind Stellung und Aufgabe von Mann
und Frau durchaus verschieden. Der Mann zeugt Kinder; die Frau empfängt, gebiert
und nährt sie und zieht die unmündigen auf. Der Mann sichert, vorwiegend nach
außen gewandt, Bestand, Entwicklung und Zukunft der Familie; er vertritt sie
nach außen; in diesem Sinne ist er ihr ›Haupt‹. Die Frau widmet sich, vorwiegend
nach innen gewandt, der inneren Ordnung und dem inneren Aufbau der Familie.
An dieser fundamentalen Verschiedenheit kann das Recht nicht doktrinär vorübergehen,
wenn es nach der Gleichberechtigung der Geschlechter in der Ordnung der Familie
fragt.«
Davon haben wir uns ein wenig entfernt. -
Uwe Wesel, Fast alles, was Recht ist. Jura für Nichtjuristen. Frankfurt am Main 1992
(Die Andere Bibliothek 92)
Entfernung (2) Ist es nicht peinlich,
rief der Hausherr, daß Gegenstände, wenn man
auf sie zugeht, sich vergrößern und den wohltuenden
Zusammenhang mit ihren Nachbarn, steht man jetzt vor ihnen, ganz eingebüßt haben
und sich frech auf sich selbst berufen? Auf die Entfernung mögen sie ja erträglich
sein. Von hier unten aus zeigt sich mein Anwesen in der Größe eines Kommas.
Wären wir nicht durch Erfahrung gewitzigt, wir möchten denken, daß wir es beim
Herzutritt leicht in der Linken zerdrücken könnten. Aber nein, das Auto, mit
dem wir uns ihm jetzt nähern, wird es nicht unter den Rädern zermalmen. Vielmehr
werden wir unter einem der Fenster, denn der Pfad endet ja, und nicht einmal
dem höchsten des Parterre, anhalten, aussteigen, uns den Hals verrenken müssen
im eitlen Bemühn, das Haus ganz, in einem Blick zu umfassen.
Zwar eröffnen sich zur Entschädigung Räume, im Sessel atmet man auf, die
Haushälterin schlurft heran, wir schicken sie zu Bette, bleiben zurück in der
großen Welt des Wohnzimmers. Auch Sie, der Hausherr erblickt mich, möchte man
so betrachten. Sie sind hier winzig. Ihnen fehlt es an Größe.
Und wenn ich hier Aufstellung nehme? Dann sind Sie kleiner, gewinnen aber
Zusammenhang, und es fällt schwer, zu bemerken, wie lächerlich klein Sie sind.
Und hier drüben? Ich bin jetzt weit nach links gesprungen und habe die Arme
erhoben. Man kann nicht sagen, daß es besser wäre, ruft der Hausherr. Auch wenn
Sie sich in Kriechstellung zeigten.
Nun trete ich auf den Hausherrn zu, bis unsere Nasen sich berühren. Ich bin
nicht überzeugt, ruft der Hausherr. - Reinhard
Lettau, In der Umgebung. In: R. L., Feinde. München 1968
