mpfängnis Wird
ein Mensch vom Samen eines kränklichen Menschen
empfangen oder von einem Samen, der dünn und ungekocht mit Siechtum und
Fäulnis vermischt ist, so wird er dann ebenfalls sehr häufig in seinem
Leben krank und ist wie mit Fäulnis angefüllt, wie ein Holz, das, von Würmern
durchbohrt, Fäulnis auswirft. Daher wird dieser Mensch oft von Geschwüren
und Eiter erfüllt und zieht allzu leicht zu der Fäulnis, die er in sich
hat, die Fäulnis, die in den Speisen steckt. Der Mensch aber, der frei
davon ist, ist gesünder. Ist aber Überfluß im Samen,
dann wird der Mensch, der daraus empfangen wird, unenthaltsam, unmäßig,
unbeständig und üppig. - (bin)
Empfängnis (2) Den Ärzten
blieb lange Zeit verborgen, daß die Empfängnis eines Zusammenwirkens von
Sperma und Ei bedarf. Jahrhundertelang
kam niemand auch nur auf die Idee, daß es ein Ei gab. Der Mann,
und nur er allein, war verantwortlich für die Erhaltung der Art. Die Medizin
nahm an, die männliche Samenflüssigkeit enthalte homunculi, »winzige Menschlein«,
die zu Menschenwesen heranwuchsen, nachdem sie im weiblichen Uterus abgelegt
worden waren. Empfängnisverhütende Methoden mußten darauf gerichtet sein,
dem Vordringen der homunculi zum nährenden Uterus Einhalt zu gebieten.
Und nachdem Falloppio im 16. Jahrhundert die Eileiter beschrieben
hatte, stand die Entdeckung der männlichen Samenzellen noch aus. Dies gelang
einem holländischen Kurzwarenhändler
im Jahr 1677. - (pan)
Empfängnis (3) Menschen,
die empfangen werden, wenn der Mond in Regenzeiten
viele Wassergüsse in sich trägt, zieht das Wasser
gerne an, um sie zu ertränken. Und wer empfangen wird, wenn der Mond in
zu großer Sommershitze ist, den zieht gerne das Feuer
zu sich, ihn zu verbrennen. Und wer zur Zeit der Hundstage empfangen wird,
die bissige Tage sind, den verschlingen gerne die wilden Tiere. Und wer
zur Zeit des Blätterfalles empfangen wird, der stürzt
leicht von Bäumen und anderen Höhen. - (bin)
Empfängnis (4) Von
den Perlmuscheln überliefern die Schriftsteller der Naturkunde, daß sie
nächtens an die Ufer streben und aus dem himmlischen Tau die Perle ('margaritum')
empfangen. - Bischof Isidor von Sevilla, nach (schen)
Empfängnis (5) Als
er sie sah, verwandelte Gwion sich in einen Hasen
und floh weiter. Sie aber verwandelte sich in einen
Windhund, der den Hasen einzuholen schien. Dieser aber lief zum Fluß und wurde
ein Fisch. Da nahm Caridwen die Gestalt eines weiblichen
Otters an und jagte ihn unter Wasser, bis es ihm einfiel, sich in einen Vogel
zu verwandeln. Sie verfolgte ihn als Falke und ließ ihm keine Ruhe. Gerade,
als sie auf ihn herabstoßen wollte und er schon vor Todesfurcht zitterte, sah
er einen Haufen ausgedroschenen Weizen auf dem Boden einer Scheune und verwandelte
sich in eines der Körner. Da wurde sie eine schwarze Henne, stolzierte zwischen
dem Weizen umher, scharrte mit ihren Krallen, bis sie das Korn gefunden hatte
und fraß es auf.
Wie die Geschichte sagt, war sie neun Monate mit ihm schwanger. Als sie ihn
dann gebar, brachte sie es nicht über sich, ihn zu töten, denn er war ein so
schönes Kind. So wickelite sie ihn in einen Lederbeutel, warf ihn in die See
und vertraute ihn am neunundzwanzigsten Tag des April der Gnade Gottes an. -
(wal)
Empfängnis (6) Im April, als es der polnischen Majestät
gefiel, die Stadt zu besetzen, habe sie nächtens, nahe dem Jakobstor, wo die
Stadtmauer niedrig sei, einen Kerl in Weiberröcken am Gemäuer hängen
sehen. Der habe rübergewollt. Dem habe es aber an Kraft gefehlt. Dessen Armseligkeit
habe nach Hilfe verlangt. Dem sei zu helfen gewesen. Unter den Röcken habe sie
das Kerlchen gepackt und ihm, als alles Drücken und
Pusten nicht habe nützen wollen, das linke oder rechte Hodenei
abgebissen. Darauf habe es ihn wie geschmiert über
die Mauer gehoben. Schon möglich, daß das der Jakob Hegge gewesen sei. Doch
prüfen könne das niemand mehr. Denn sie, die Nonne Rusch, habe die linke oder
rechte Klöte vor Schreck verschluckt. Weshalb sie sich seitdem - nun schon im
dritten Monat - wie schwanger fühle.
- (but)
Empfängnis (6)
- Tomi Ungerer
