Argheit

rgheit Es wird gemeinhin angenommen, dass der Neiding zur Verfolgung seiner gemeingefährlichen Ziele deshalb feige zum Seidr greift, weil er zu schwach und dem Menschen unterlegen ist, um anständig und kriegerisch auftreten zu können. Dieser schwache, feige und eigentlich unmännliche Zustand wird im Neuhochdeutschen adjektivisch als arg bezeichnet (ahd. agr, anord. argr, finn. arka, afries. erg, angels. earg, engl. eerie und argh, über gotische Vermittlung auch span. aragan). Meist wird agr einfach nur als „schwach, feige“ übersetzt, was jedoch den Kern der Sache nur recht begrenzt trifft. Jeder seidrberender („Seidrtreibender“) ist automatisch arg.

Etymologie der zugrundeliegenden Begriffe

Die Nominalform von agr lautet in fast allen germanischen Sprachen ergi (nur im angels. yhrde), ursprünglich die gesteigerte Form des Adjektivs. Zuerst einmal bedeutet ergi wörtlich

„Ärgernis“, und ein solches Ärgernis ist die einfache Existenz und allein schon die Gegenwart eines Neidings.

Ergi bezeichnet weiterhin den

„Ärger“ (anord. erger, engl. anger), den anständige, kriegerische Männer gegenüber dem schwächlichen, abartigen Neiding empfinden;

schließlich auch

die Situation, die daraufhin für das Ärgernis Neiding eintritt (nhd. Ärger, engl. trouble).

„In den lebenden germanischen Sprachen ist das Wort arg nebst Ableitungen ziemlich häufig, und zwar ist seine Bedeutung im Nndl. und im Mhd. 'schlecht in moralischer Hinsicht' mit verschiedenen Bedeutungsschattierungen. Der engl. Schriftsprache geht das Wort ab, lebt aber noch in nördlichen Mundarten im Sinne von 'feige, träge'. Diese Bedeutungen sind noch ziemlich dieselben, in denen ags. earg gebraucht wurde, so daß das vereinzelte Dialektwort einen recht alten Zustand erhalten hat.“ – Josef Weisweiler: „Beiträge zur Bedeutungsentwicklung germanischer Wörter für sittliche Begriffe“, in: Indogermanische Forschungen, Bd. 41, Berlin und Leipzig 1923, S.16

Rechtliche Festlegung von arg durch die Authon

Die der Argheit des Neidings zugrundeliegenden Vorstellungen können genauer durch sog. Authon bestimmt werden; Authon (anord. auka, angels. eacan, isländ. yki) sind schwere und schwerste Beleidigungen im Zusammenhang mit Argheit, für die in germanischen Gesetzen entsprechende Sühnen vorgesehen sind. Das isländische Graugansgesetz nennt drei Authon, die per definitionem dem Vorwurf von Argheit vollkommen entsprechen; diese sind ragan, strodinn und sordinn. Alle drei bezeichnen aktive und passive gleichgeschlechtliche Handlungen unter Männern. Ein weiteres Authon der Graugans lautet: „Freund eines Schadenszauberers zu sein“.

Authon anderer germanischer Gesetze: Das norwegische Gulathinggesetz spricht von Authon mit dem Inhalt: „sich von einem anderen Mann lüstern brauchen zu lassen“, „ein Sklave zu sein“, „ein Zauberer zu sein“, das Birkinselrecht für Bergen und die Seefahrt davon, „ein Zauberer zu sein oder Verkehr mit einem anderen Mann zu begehren (kallar ragann)“, das ebenfalls norwegische Frostothing davon, „passiven Verkehr mit einem anderen Mann zu begehren“, das salfränkische Recht davon, „ein Zauberer zu sein“. Die angelsächsischen Rechte wie auch die dänischen Gildensatzungen fassen diese ganzen Einzelbeschuldigungen zumeist als das Authon, „ein Neiding zu sein“, zusammen.

Schlussfolgerungen über das Konzept der Argheit

Offensichtlich umfasst die Argheit des Neidings somit mehr als nur unmännliche Schwäche und Feigheit, Verweiblichung und Schadenszauberei; zuallererst und zentral bedeutet arg: „lüstern, geil“, so dass die „Argheit“ des Neidings ihn gleichgeschlechtliche Handlungen begehren lässt, sowie in etwas geringerem Maß auch das Begehren anderer geschlechtlicher Abweichungen miteinbezieht. Argheit von Frauen gilt als an Wahnsinn grenzende Geilheit, von Männern als geschlechtliche Abartigkeit und Verweiblichung. - wikipedia